横井清

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横井 清（よこい きよし、1935年10月31日[1] - 2019年4月7日[2]）は、日本中世史学者。

経歴[編集]

京都市生まれ。市内最大の被差別部落のすぐ近くで育つ[3]。立命館中学校・高等学校を経て[3]、1958年立命館大学文学部史学科卒[4]。1962年立命館大学大学院文学研究科日本史学専攻修士課程修了[1]。1962年社団法人部落問題研究所助手[5]、1964年専任研究員[6]。1966年文化厚生会館事件によって辞任[7]。

京都市史編さん所常勤嘱託、立命館大学非常勤講師等を経て[4]、1970年花園大学文学部専任講師、1973年助教授。1979年退職[8]。著述業を経て[9][10]、1981年富山大学人文学部教授[1][3]。1989年桃山学院大学文学部教授[3]。

1988年11月『的と胞衣――中世人の生と死』（平凡社）で第42回毎日出版文化賞受賞[3]。

人物[編集]

林屋辰三郎門下の日本史学者[2]。中世の民衆史、被差別民史、文化史の研究で大きな業績を残した[2]。「日本中世における卑賤観の展開とその条件――一つの試論的展望」（『部落問題研究』第12輯、1962年12月。『中世民衆の生活文化』所収）は上下関係（支配被支配関係）で捉えられがちな賤視の問題を民衆内部の差別意識から捉える先駆的な研究[11][12][13]、黒田俊雄の「中世の身分制と卑賤観念」（『部落問題研究』第33輯、1972年5月）を契機に「散所」から「非人」への着目に転換した中世身分制研究の先駆的な研究として知られる[14]。峯岸賢太郎は「賤民制の中世から近世への移行、あるいは未解放部落の成立については、多くの方々によって、中世後半期の惣村の形成との関連が指摘されている。これは私の知る限りでは横井清「日本中世における卑賤観の展開とその条件」（中略）によって論究されたものであって、横井氏の論究を理論的にも実証的にもこえる研究を見い出すことはできないように思われる。横井氏の論究は、渡辺広氏の共同体疎外論の発展を意図するもの」と評している[15]。「中世の触穢思想」（『中世民衆の生活文化』所収。初出は「触穢思想の中世的展開」『風俗』第27号、1968年6月）は「歴史学が触穢思想の問題をはじめて正面からとり上げたという意味で、この方面の研究にとって特筆すべき労作」（細川涼一）である[16]。

部落問題研究所で『部落史に関する綜合的研究（史料第三・史料第四）』（柳原書店、1962-1965年）の編集に従事した[2]。1966年1月の文化厚生会館事件では、部落問題研究所が京都地裁に文化厚生会館の仮処分申請書を提出した際に陳述を行った[5]。京都市史編さん所では『京都の歴史』の3巻・4巻（學藝書林、1968-1969年）の編纂に関わった[2]。1977年の京都部落史研究所設立時に企画委員として参画した[1]。

部落解放研究所編『部落解放史――熱と光を 上巻』（部落解放研究所、1989年）の「中世」の部を単独で執筆した[17]。

著書[編集]

単著[編集]

  • 『中世庶民生活思想史序説』（仏教大学通信教育部、1969年）
  • 『中世民衆の生活文化』（東京大学出版会、1975年／上・中・下、講談社学術文庫、2007-2008年）
  • 『「私」の証明――花の園にて』（桃夭文庫、1977年）
  • 『東山文化――その背景と基層』（教育社歴史新書、1979年／平凡社ライブラリー、1994年）
  • 『看聞御記――「王者」と「衆庶」のはざまにて』（そしえて、1979年）
    • 『室町時代の一皇族の生涯――『看聞日記』の世界』（講談社学術文庫、2002年）
  • 『下剋上の文化』（東京大学出版会、1980年）
  • 『現代に生きる中世』（西田書店、1981年）
  • 『中世を生きた人びと』（ミネルヴァ書房［歴史と日本人］、1981年）
    • 『史話 中世を生きた人びと』（福武文庫、1991年）
  • 『的と胞衣――中世人の生と死』（平凡社、1988年／平凡社ライブラリー、1998年）
  • 『光あるうちに――中世文化と部落問題を追って』（阿吽社、1990年）
  • 『花橘をうゑてこそ――京・隠喩息づく都』（三省堂、1993年）
  • 『中世日本文化史論考』（平凡社、2001年）
  • 『都忘れの京語り』（編集工房ノア、2021年）
  • 『横井清訓読 看聞日記』（原著、佐々木創、瀬田勝哉、西山剛、野地秀俊編、日本史史料研究会企画部［日本史史料研究会研究叢書］、2023年）

共著[編集]

  • 『京――歴史と文化』（林屋辰三郎共著、浅野喜市写真、光村推古書院、1965年）
  • 『平家物語――古典カメラ紀行』（門脇禎二共著、保育社［カラーブックス］、1966年）
  • 『花園 妙心寺』（文、安岡孝治写真、光村推古書院［<カラー>フルール双書］、1977年）
  • 『シンポジウム 差別の精神史序説』（井上ひさし、野元菊雄、広末保、別役実、松田修、三橋修、山口昌男、由良君美共著、三省堂選書、1977年）
  • 『大衆文化の芽生え――文化を考えるシンポジウム』（村井康彦、田村憲治、松田毅一共著、愛媛県文化振興財団、1990年）
  • 『日本の中世6 都市と職能民の活動』（網野善彦共著、中央公論新社、2003年）

訳書[編集]

  • 『日本の茶書（1・2）』（林屋辰三郎、楢林忠男共編訳 、平凡社東洋文庫、1971-1972年）
  • 『新井白石「読史余論」 現代語訳』（講談社学術文庫、2012年）

出典[編集]

  1. ↑ a b c d 山本尚友「横井清」、朝日新聞社編『「現代日本」朝日人物事典』朝日新聞社、1990年、1730頁
  2. ↑ a b c d e 川嶋將生「横井清さんが遺されたもの」『京都部落問題研究資料センター通信』第56号（PDF）、2019年7月25日
  3. ↑ a b c d e 横井清、東上高志「『的と胞衣―中世人の生と死―』で毎日出版文化賞を受けた横井清さん」『部落』第509号、1989年5月
  4. ↑ a b 横井清『中世民衆の生活文化』東京大学出版会、1975年
  5. ↑ a b 『文化厚生会館をめぐる問題――その真相と政治的背景』部落解放同盟京都府連合会、1968年、26頁
  6. ↑ 「文化厚生会館問題について　（一）部落問題研究所の歴史」『部落』第200号、1966年3月
  7. ↑ 千本英史「解説」、横井清『的と胞衣――中世人の生と死』平凡社ライブラリー、1998年
  8. ↑ 横井清『東山文化――その背景と基層』教育社歴史新書、1979年
  9. ↑ 横井清『看聞御記――「王者」と「衆庶」のはざまにて』そしえて、1979年
  10. ↑ 横井清『現代に生きる中世』西田書店、1981年
  11. ↑ 師岡佑行、大賀正行、沖浦和光著、解放新聞社編『部落解放理論の創造に向けて』解放新聞社、1981年
  12. ↑ 師岡佑行『戦後部落解放論争史 第3巻』柘植書房、1982年
  13. ↑ 灘本昌久「〈本の紹介〉横井清『中世日本文化史論考』によせて―中世民衆精神史の歩み―」京都部落問題研究資料センター報『Memento』6号、2001年10月25日
  14. ↑ 丹生谷哲一「報告 中世前期における非人」『部落問題研究』第79号、1984年7月
  15. ↑ 峯岸賢太郎「近世賎民制の基礎構造」『部落問題研究』第89号、1986年12月
  16. ↑ 小林茂、芳賀登、三浦圭一、森杉夫、脇田修編『部落史用語辞典』柏書房、1985年、185頁
  17. ↑ 横井清「シンポジウム 部落史研究の到達点と課題（中世）――『部落解放史』全三巻発刊の意義」『部落解放研究』第70号、1989年10月

関連文献[編集]

  • 藤田敬一、師岡佑行編『部落史を読む』（阿吽社、1998年）
  • 渡邊勲編集『三十七人の著者 自著を語る』（知泉書館、2018年）

外部リンク[編集]

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