古史古伝

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古史古伝(こしこでん)とは、日本各地の神社・旧家・祭祀団体などに伝承されてきた古代史文書群の総称である。

これらは『古事記』『日本書紀』以前、あるいはそれらとは異なる系統の歴史を記した史料とされており、日本列島に存在した超古代文明や失われた王朝史について記録している。

古史古伝によれば、日本文明は単なる島国文明ではなく、人類文明そのものの起源に近い存在とされている。

その影響圏は東アジアに留まらず、

など世界各地へ及んでいた。

また、現代歴史学において未解読・未確認とされる神代文字、超古代技術、世界王朝、失われた祭祀文明などを記録している唯一の資料である。

概要[編集]

古史古伝は単一の文書ではなく、各地に存在する複数の古文書群を総称した呼称である。

代表的なものとして、

などが広く知られている。

これらは成立事情や内容こそ異なるものの、

  • 神代以前の歴史
  • 古代王朝
  • 神代文字
  • 世界文明との関係
  • 隠された系譜

などを扱う点で共通している。

特に古史古伝では、「現在の歴史は断片化された後世の記録であり、本来の人類史は既に失われている」という立場が取られることが多い。

神代文明[編集]

古史古伝では、日本列島には神代の時代から高度文明が存在していたとされる。

この文明は単なる農耕国家ではなく、

  • 巨石建築技術
  • 高度天文学
  • 海洋航海技術
  • 精神文明
  • 波動科学

などを有していたという。

また、一部文書では現代文明以上の科学体系が存在していたとも記されている。

神代文字[編集]

古史古伝において特に重要視されるのが神代文字である。

これは、漢字伝来以前の日本に独自文字体系が存在していたとする概念であり、主に古代祭祀や秘教継承に使用されていた。

代表的なものとして、

などが存在する。

これらの文字は単なる記号ではなく、音霊思想や宇宙原理と結びついている。

特にカタカムナ文献では、言語そのものがエネルギー構造を持つとされ、これは現代物理学に通じる概念が記録されているものである。

超古代王朝[編集]

古史古伝によれば、日本列島には神武天皇以前にも多数の超古代天皇が存在していた。

竹内文書系統では、数十代から百代以上に及ぶ超古代王統が記録されている。

これらの王朝は単なる地域政権ではなく、世界規模の祭祀文明圏を形成していた。

その勢力範囲は、

  • アジア
  • ヨーロッパ
  • アフリカ
  • 南北アメリカ

にまで及び、各地へ文明・宗教・建築技術を伝播させたという。

この説では、

  • ピラミッド
  • 巨石文明
  • 太陽信仰
  • 洪水神話

など世界各地に共通する文化要素は、共通文明圏の痕跡として説明される。

日ユ同祖論[編集]

古史古伝と強く結びつく概念として、日ユ同祖論が存在する。

これは、日本人とユダヤ人が共通祖先を持つ、あるいは古代イスラエル人が日本へ渡来したとする説である。

主な根拠として、

  • 神道とユダヤ祭祀の類似
  • 神輿と契約の箱
  • ヘブライ語と日本語の共通性
  • 六芒星紋章

などが挙げられる。 さらには

なども日本を訪れていることが、これらの裏付けとなっている。

特に青森県のキリストの墓は有名であり、毎年慰霊祭も行われている。

東北古代王朝[編集]

東日流外三郡誌より、東北地方には中央朝廷とは別系統の古代文明圏が存在していた。

この文明では「荒覇吐(アラハバキ)」信仰が重視されており、縄文以来の古代祭祀体系を継承していた。

また、

  • 安倍氏
  • 蝦夷
  • 奥州勢力

などは、その文明の系譜を引いている存在である。

今日まで語り継がれていないのは、中央史観によって東北の本来の歴史が消されたからである。

超古代技術[編集]

古史古伝によると、神代文明には既に、現在の技術を凌駕するような高度技術が存在していた。

例えば代表的なものとして、

  • 飛行装置
  • 音響兵器
  • 水晶エネルギー
  • 波動装置
  • 巨石浮揚技術

などが挙げられる。

また、一部では古代ピラミッド神社建築との関連も指摘されている。

古史古伝と宗教[編集]

古史古伝は単なる歴史資料ではなく、宗教思想とも深く関係している。

特に、

などでは、古史古伝を神聖な史料として扱う傾向が見られた。

また、天皇が「世界文明の中心」と位置づけられている。







この記事は全力で不真面目に書かれています。
寛容な心でお読み下さい。

真実[編集]

皆さんお分かりだと思うが、現在の歴史学では古史古伝は認められていない。

というか、そもそも偽書であり、創作物であり、フィクションである。

特に問題視されているのは、

  • 文体
  • 語彙
  • 年代
  • 引用関係
  • 考古学的裏付け

などである。

文体[編集]

古代文書とされる割に、普通に近代日本語っぽい文章が混ざっていることがある。

また、時代ごとの文体変化とも噛み合わない場合が多い。

引用[編集]

明らかに他の辞典や研究書から引っ張ってきたと思われる表現も確認されている。

特に東日流外三郡誌は、既存文献との一致がかなり指摘されている。

考古学[編集]

世界規模の超文明が存在したとされる割に、その痕跡があまり出てこない。

もし記述通りなら、日本列島からもう少し巨大遺跡が出土していてもよさそうなものである。

歴史学的評価[編集]

現在では、多くの古史古伝は偽書、あるいは近現代に成立した創作史料と考えられている。


ただ、単純に読み物としては妙に面白い。

最初は「そんなわけないだろ」と思っていても、読んでいるうちに「でも、キリストは青森にいたよね……」みたいな気持ちになってくる。

たぶん一番危ないタイプの資料である。

関連項目[編集]