東日流外三郡誌
東日流外三郡誌（つがるそとさんぐんし）は、青森県に伝わっていたとされる歴史書群である。いわゆる「和田家文書」の中心をなす資料であり、古代から中世にかけての東北地方、とくに津軽地方の歴史が記されているとされる。
1970年代に和田喜八郎によって公開され、一時は「埋もれていた東北の古史」として注目を集めた。が、ただの偽作であり、その上古文書学で定義される古文書の様式を持っていない事から古文書ですらない創作物である。
ただし、本資料が独特なのは、その情報量と妙な守備範囲の広さである。
中世津軽史、安倍氏、蝦夷、荒覇吐神、義経北行伝説、遮光器土偶、、古代イスラエル、日本超古代文明など、日本史・民俗学・オカルト本棚の境界線付近に置かれている題材がほぼ全部登場する。そのため、地方史資料として読み始めたはずなのに、途中から急に世界観が拡張されることで知られる。
概要[編集]
東日流外三郡誌は、「東日流」（津軽地方）の歴史を記した資料群とされる。
「外三郡」とは、弘前藩領のうち津軽半島側の三郡を指す名称である。文書では、古代から中世にかけての津軽地方に独自勢力が存在し、中央政権とは異なる歴史が展開されていたと語られている。
内容は年代記、系図、戦記、伝承、神話、地誌など多岐にわたり、総巻数は数千巻規模とも言われる。
なお、「個人宅から数千巻規模の古文書が出てきた」という時点で既にかなりスケールが大きい。
発見と公開[編集]
東日流外三郡誌は、青森県五所川原市の和田家に伝来していたとされる。
1970年代、和田喜八郎がこれを公開し、地方史研究家や古代史愛好家の間で注目を集めた。和田は「先祖代々伝わってきた文書である」と説明していた。が、実際は創作物であった。
当初は東北地方の失われた歴史を伝える史料として歓迎する声も存在したが、次第に内容への疑問が指摘されるようになる。
特に、
- 近代以降の用語が混入している
- 他文献からの引用が確認される
- 時代考証に不自然な点が多い
- 文体が一定しない
などの問題が挙げられた。
古文書研究というより、途中から検証番組の空気になっていく。
内容[編集]
古代東北王朝[編集]
本書では、古代の東北地方には中央朝廷とは別系統の勢力が存在していたとされる。
その中心として描かれるのが「荒覇吐（アラハバキ）」信仰圏であり、東北各地に高度な文明と独自文化を築いていたという。
この辺りから、「地方史」の語感から一般に想像される内容を少しずつ超え始める。
安倍氏・蝦夷[編集]
安倍氏や蝦夷についても独自の歴史観が展開される。
中央政権との戦いや東北独立勢力としての側面が強調されており、しばしば「もう一つの日本史」として語られる。
一方で、史実との整合性については考えられていない。
義経北行伝説[編集]
源義経が奥州で死なず北方へ逃れたとする「義経北行伝説」とも関連づけられる。
東日流外三郡誌周辺では、歴史上死亡した人物がそのまま退場しないことが比較的よくある。
遮光器土偶[編集]
遮光器土偶についても独自解釈が見られる。
超古代文明や特殊技術との関連を示唆する記述もあり、考古学とオカルト雑誌の距離感が急速に近づく箇所でもある。
真偽論争[編集]
1980年代以降、研究者による検証が本格化した。
その結果、多くの研究者が「近現代に成立した偽書」と結論づけるようになった。
特に、歴史学者の安本美典らによる検証は有名である。
また、他文献からの盗用や改変の可能性も指摘されている。
現在では学術史料として扱われることはほぼない。
ただし、「偽書として面白い」というかなり特殊なポジションを確立しており、古代史・オカルト分野では現在でも知名度が高い。
影響[編集]
東日流外三郡誌は、古史古伝・超古代史・オカルト文化に大きな影響を与えた。
特に、
などとの相性が非常によい。
また、「中央史観に対する地方史」という文脈から興味を持つ者も存在する。
もっとも、読み進めていくと地方史のスケール感が途中からかなり世界規模になるため、読者側にもある程度の順応性が求められる。
評価[編集]
学術的には否定的評価が定着している。
一方で、その圧倒的な熱量や物語性を評価する声も根強い。
特に「失われたもう一つの日本史」という構図そのものには強い魅力があり、現在でも一定数の愛好者を持つ。
また、青森県周辺の古代史・民間伝承・オカルト文化を語る際、本資料を避けて通ることは難しい。