水戸藩
概要[編集]
現在の茨城県北東部を領有していた藩である。
徳川家康の十一男、徳川頼房を藩祖とする。水戸藩主は代々副将軍の位置づけとされ、藩主在任中は基本的に参勤交代で領地に在国せずに江戸在府で暮らしていた。なお、隠居後も諸国漫遊もしていない。
歴史[編集]
平安時代に、桓武平氏や清和源氏の武士が常陸国に土着し、常陸平氏や常陸源氏となっていった。室町時代に、将軍と同じ清和源氏系である佐竹氏が代々守護を務めた。佐竹氏は茨城県北部、現在の常陸太田市あたりを拠点としていたが、戦国時代になると水戸城の城主であった江戸氏が水戸周辺で権力を持っていた。
豊臣秀吉が天下を統一すると、秀吉に味方した佐竹義宣に常陸切り取り勝手（霞ヶ浦南部は徳川領）の御墨付きが与えられ、江戸氏は敗走。この時に居城を太田から水戸に移し、水戸が常陸国の中心となり太閤から54万石の朱印状をもらった。しかし関ヶ原の戦いで曖昧な態度をとった（家康に「律儀もいいが、あまりに律儀すぎるのも困りものだ」と評される）佐竹氏は寄騎（芦名・岩城・宇都宮など）含め80万石から出羽国秋田（久保田）20万石に減封国替えとなった。
徳川家康の五男、武田信吉が15万石で水戸に入り、信吉死後は徳川頼宣（やがて駿河のち紀伊に国替え。ただし「常陸介」は紀伊徳川家が独占した。）に与えられ、以降、水戸藩は徳川家親藩となる。
その後、頼宣同母弟の頼房が24万石で藩主になって以降、藩主は頼房の子孫（水戸徳川家）が世襲で継ぐこととなる。3代目以降は3代綱条の子孫で承継され、8代逝去後も徳川宗家からの養子を突っぱね、最後の11代昭武まで頼房の子孫で血統を繋いた。
御連枝は、常陸国内の他、光圀の兄松平頼重を藩祖とする讃岐高松藩があった。
他方、尾張、紀州藩と違い、常陸一国が与えられず、常陸国南西部には土浦藩、麻生藩、下館藩が割拠していた。水戸藩は高直しで35万石を公称高（表高）としたが実高は幕末まで30万石に達しなかった。
九代・斉昭没後、水戸藩は尊王攘夷過激派の天狗党と、保守派の諸生党に分裂し、10代・慶篤治世下で激しく争うこととなる。
結局、攘夷派本流とも言える天狗党が負け、多くが粛清され、尊王開国の波に載った薩長土肥や金鉄党の支援の下で薩長などと協調した尾張藩と違い大政奉還後の政治の主導権を握れなかった。
廃藩置県後の県再編で、土浦県庁の新治県などと合併して茨城県となる。
著名な藩主[編集]
特に有名な水戸藩主に、水戸徳川家の二代藩主徳川光圀と、九代藩主徳川斉昭がいる。光圀は水戸黄門の通称でも知られるが、実は歴代水戸藩主の約半数が水戸黄門と呼ばれる。
徳川光圀は、儒学者であった覚さんとともに、歴史書「大日本史」の編纂に力を入れ、同じく儒学者の介さんを資料収集に領外に派遣した。なお、助さん格さんを連れて越後屋の隠居に身を窶して諸国漫遊し、印籠を見せながら悪代官を懲らしめたという逸話があるが、これは松下幸之助の意向を受けて脚色された作り話である。
その後19世紀になり、領内の太平洋岸に異国船が出没して、日本全体が欧米列強との接点を持つ様になる。
しかし、水戸では会沢正志斎や藤田東湖により排外的な尊王攘夷思想が唱えられる様になると共に、九代・斉昭は、攘夷派の中心人物を多数登用し、水戸は尊王攘夷の聖地となっていった。
この水戸で発展した政治思想を水戸学と呼ぶ。水戸学は全国に影響を与え、各地で尊王攘夷運動が巻き起こり、明治維新の原動力となった。
水戸藩のみならず攘夷派のリーダー的存在であった斉昭は、七男徳川慶喜を一橋家に養子に出し、さらに14代将軍にしようと画策するが、この計画は失敗に終わった（が、慶喜は後に開国後の日本収拾にあたった最後の将軍となった）。
斉昭の死の直前には、脱藩した尊王攘夷の志士が桜田門外の変を起こした。
歴代藩主[編集]
武田家[編集]
後の紀伊徳川家[編集]
- 徳川頼宣 - 信吉の弟