有耶無耶

有耶無耶（うやむや）は、『荘子』からとされる概念。

概要

物事が存在しているのか否かがはっきりとしていないことをいう。物事が存在していようとも、それの状態がはっきりしておらず曖昧なさまのこともいう。これは人間の状態を表す場合にも用いられ、それは人間があれこれと思い悩んでおり、気持ちがすっきりとしていないような状態のことをいう。

荘子

これは『荘子』の寓言が原義とされている。そこでは禍福のことを考えてみれば、善には福、悪には禍という善悪の報いというのが必ず存在しているとされており、そうであるならば鬼神は存在しているということになるとされる。だが善いことをしても禍があり、悪いことをしても無事であるように善悪の報いが対応していないこともあり、そうであるならば鬼神はいないということになるとされる。このことが有耶無耶という四字熟語へとなったとされる。

仏教

有耶無耶は『荘子』から仏教用語へとなったとされる。物事をはっきりと結論付けないさまを有耶無耶になると表現するというのは仏典を由来とするとされる。『法華経方便品』ではこのような状態のことは、存して有と為さず亡びて無と為さずと記されている。インド哲学では、物があるのかないのかという凡人には理解できないような議論が行われていたということがあり、このような議論にははっきりとした答えは無い。そこへ釈迦が現れて、有無を言わせず人が幸せになる真理を説いていたとされる。僧による有耶であるのか無耶であるのかという問答から有耶無耶へとなったとのこと。

日本

これは日本の伝説が由来ともされる。現在の宮城県と山形県の県境の場所に、山越えの難所として知られる関が存在しており、そこには人を食う鬼が住んでおり、峠を越える旅人を捕らえて食っていたとされる。この峠の山形県側には有耶の観音が、宮城県側には無耶の観音が、それぞれ姿を変えたとされる2羽の霊鳥がおり、鬼がいるならば有耶と鳴き、鬼がいないならば無耶と鳴くことで鬼の存在を旅人に知らせられていたとされていた。秋田県と山形県の県境の場所にも類似した伝説があり、こちらが有耶無耶の由来であるともされる。こちらにも人を食う鬼が存在していたとされ、そこでは神から遣わされたカラスが有耶と鳴くか無耶と鳴くかで鬼の存在を旅人に知らせていたとされている。